Archive for the ‘ Filosofía ’ Category

El Mundo de Sofia

El mundo de Sofía (1991) es la novela más conocida escrita por el noruego Jostein Gaarder. Se convirtió en un auténtico bestseller, no sólo en Europa sino también en todo el mundo, siendo traducida a 54 idiomas. Usando como pretexto una trama novelesca, el autor hace una guía básica sobre la filosofía occidental. Esta novela luego fue hecha película (también llamada El mundo de Sofía) en 1999 dirigida por Erik Gustavson, también noruego.

La obra trata de una pequeña de 14 años, que el 15 de junio cumplirá 15 años. Pero su vida cambia increiblemente cuando recibe una carta de un filósofo.


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Partido de fútbol entre filósofos

Ha finalizado la gran final de fútbol filosófico entre las selecciones de Alemania y Grecia. Los germanos eran los favoritos tras vencer en semifinales al poderoso equipo inglés y su célebre trío de centrocampistas Bentham, Locke y Hobbes.

En el último minuto Arquímedes del equipo heleno, al grito de ¡Eureka! golpeo la pelota centrando a Sócrates que marco de cabeza el único gol.

Durante el encuentro Nietzsche recibió una tarjeta amarilla por acusar al arbitro Confucio “de no tener libre albedrío”. A lo que Confucio le respondió, “El nombre va en el libro” (Name go in Book).

Los alemanes criticaron esta decisión arbitral; Hegel argumento que “la realidad es simplemente nada más que una serie apriorística de éticas no naturales”, Kant mediante el imperativo categórico sostuvo que deontológicamente el gol sólo existe en la imaginación y Marx (con un concepto materialista) reclamo que era fuera de juego.

Las TICs y el pensamiento crítico

El sitio colombiano Eduteka propone un interrogante reflexivo respecto a la incorporación de nuevas tecnologías en el campo de la educación: ¿es que estos dispositivos contribuyen al pensamiento crítico, o por el contrario sólo facilitan las tareas escolares y no van más allá a nivel cognitivo?

Para recorrer la pregunta, se presenta la mirada de dos especialistas: un responsable del área de Ciencias de la Computación para Instituciones Educativas de Microsoft, y una experta en educación con estudios de PhD.

El primero argumenta que, en algún punto, el uso de las nuevas tecnologías coarta las posibilidades del desarrollo del pensamiento crítico, puesto que muchas veces se utilizan con un sentido meramente instrumental para la realización de tareas escolares, pero no se da lugar a procesos más ricos de debates y discusiones que podrían suscitarse ante la exploración en internet, por ejemplo. En sus propias palabras: “Las TIC tienen un potencial inmenso para desarrollar la inteligencia en los estudiantes, pero en la mayoría de las escuelas estamos frenando su eficacia de tal manera que, no solo no los está ayudando, sino que los está cohibiendo”.

En tanto, la opinión de la segunda especialista va por otro camino: ella sostiene que las TICs en general y la navegación en Internet en particular, permiten a los estudiantes ir más allá de las paredes del aula. Estas prácticas, argumenta, perfilan un nuevo modo de relación con la información por parte de los niños y jóvenes que adquieren habilidades críticas al recopilarla, analizarla, verificarla e incluso cuestionarla. De manera que esta visión trasluciría un mayor optimismo respecto a las potencialidades de las TICs en la educación.

En definitiva, las dos opiniones ofrecen puntos de vista disímiles sobre lo que sucede hoy en día con el par educación-nuevas tecnologías. Pero -más allá de estas opiniones- la pregunta inicial puede servirnos para pensar nuestras propias prácticas y reflexionar respecto a la forma en que incluimos las nuevas tecnologías en nuestros proyectos educativos. Siempre es bueno detenerse a pensar en el trabajo que hacemos a diario, puesto que sólo así podemos encontrar puntos de apoyo y vislumbrar nuevos desafíos para redoblar la apuesta.

Adéntrate, pues, en el debate y piensa sobre la actualidad y la potencia de las nuevas tecnologías en el ámbito educativo, tanto en un plano general como en un nivel personal respecto a tus quehaceres educativos: ¿en qué opinión te ves más reflejado?

ARTICULO COMPLETO

Fuente: http://www.docentesinnovadores.net

Paulo Freire, como enseñar

Como hacer que de frutos la educacion.


COMPRENDER Y REDIRECCIONAR LAS PRÁCTICAS DE ASESORÍA


Por: Jesús Domingo Segovia

El asesoramiento educativo es una práctica profesional en construcción, controvertida, con múltiples posibilidades de desarrollo y, en momentos, de cambio y complejidad, en la que proceden revisiones y re-significaciones. En este sentido, el presente artículo propone una serie de llamadas de atención y de elementos críticos a fin de orientar correctamente el debate. Para lograr la mejora de la educación se necesitan, en primer lugar, comunidades de aprendizaje comprometidas, en cuyo seno están las claves de una mejor enseñanza para todos y del desarrollo profesional de los docentes, así como apoyo y asesoría. Pero no todos los modelos de asesoría son aptos: esta debe establecerse en una relación democrática, en un escenario de colaboración profesional, a lo largo de un proceso y con un propósito ético, teniendo en cuenta que cada procedimiento debe adaptarse al contexto y a la cultura con la que trabaja para transformarla desde adentro. Ética, técnica y emoción deben conjugarse dialécticamente para posibilitar la participación auténtica y la emergencia de un significado compartido y un compromiso profesional. Para llegar aquí, cada sistema, y cada sistema de apoyo, debe hacer su recorrido, su propio camino y a su ritmo. De nada valen las transferencias simples y directas, descontextualizadas.

Fuente: http://www.rieoei.org

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20 MAXIMAS FREIREANAS Y UNA REFLEXION PERMANENTE

1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho
2. Una visión de la alfabetización que va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado
3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos
4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo
5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando
6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad
7. Enseñar exige saber escuchar
8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean
9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación
10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión
11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo
12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa
13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación
14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos
16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “cultura del silencio”
18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra
19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización
20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACION del hombre.
No siempre es fácil sepultar a nuestros muertos… la presencia de la ausencia nos va volviendo más capaces … Nadie que sufra una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de antes. La reivindicación es una exigencia de la vida.

Simetria

La simetría es un rasgo característico de formas geométricas, sistemas, ecuaciones, y otros objetos materiales o entidades abstractas, relacionada con su invariancia bajo ciertas transformaciones, movimientos o intercambios.